水雕塑 任军

笔者正是按此现代艺术合理性路线图观照周鹏生山水雕塑存在合理性的。为了阐释的方便，笔者用倒转法，先分析山水雕塑主体性的构成，然后分析山水雕塑形式何以实现公共性与主体性的耦合。主体性与主体意识的性质

周鹏生山水雕塑的探索显然是沿着中国传统山水雕塑的历史脉络采用剥离式的演进方式拓展开去的。他坦言：“我的山水雕塑是对传统山水雕塑的传承和改造。”周鹏生的艺术选择是十分明智的，因为中国传统山水雕塑的发展脉络本身就有着较强的惯性和惰性，要相推陈出新，只有从传统形态中剥离出来，才能在现代文化的语境中真正的实现脱胎换骨的更新。

雕塑家任军把水作为城市公共雕塑的主题，开发出“上善若水”系列水形巨幅城市雕塑作品，其中水七号与水十号已经陈列在加拿大冬季奥运会场所。我的视野倒不只关注水雕塑出现在奥运会这样的场合说明中国艺术家作品受到的认可，而更在于以水的造型来作为公共艺术品的意涵。任军说，他的水作品是有哲学意味的。而我则体会的是水的形体作品作为城市雕塑作品在政治社会学意义上的表现能力。